När människan började ifrågasätta världens vägar var det två fenomen som förbryllade henne: hennes egen spegelbild i stillastående vatten och hennes skugga. Varför såg han en annan människa som han själv i stillastående vatten? Naturligtvis visste han ingenting om speglingsprincipen, och han antog att han såg en verklig dubbelgångare av sig själv. Varför följde den svarta saken på marken hans steg? Han antog att hans skugga var hans följeslagare.
Och det är så folklore och myter uppstod. De läskiga folklorevarelserna i den här listan är mindre kända, ta en titt och se om de ger dig rysningar:
Bal Bal, Filippinerna
Bal Bal är ett filippinskt monster och ätare av de döda. Den tar sig smygande in på kyrkogårdar och till och med begravningar för att stjäla lik och livnära sig på dem. Det här monstret är inte bara äckligt, det är också mycket smygande, för efter att ha ätit upp den döda kroppen placerar det en bananstam i kistan för att få den att verka tung med ett lik. Tydligen har den vassare näsa än en hund som kan känna lukten av ett lik på långt avstånd och har en mycket illaluktande andedräkt.
Enligt legenden framträder Bal Bal som en nattfågel med ett distinkt rop som hörs varje natt. Tigbabau-stammen i Filippinerna tror att Bal Bal kan ta mänsklig form. Den har en lång reptiltunga och monstruösa naglar. De kan flyga och segla ner på ett hus där någon har dött, riva upp det halmtak med naglarna, använda sin tunga för att lyfta upp eller snarare ”slicka upp” liket.
Bal-Bal förknippas också med andra folkloristiska varelser som Aswang, Amalanhig och till och med Busaw, eftersom de alla är likätare. Den påstås till och med ha en unik förmåga att hypnotisera människor att sova på en begravning så att den fredligt kan äta sin måltid. Förr i tiden höll sig filippinska människor vakna hela natten genom att sjunga och skrika för att hindra Bal Bal från att ta deras älskades döda kropp.
Lich
Lich är en mycket sällsynt fantasy-mytologisk varelse som betyder ”lik”. Så vad skiljer en lich från alla andra medlemmar av de odöda? Tja, för det första är en lich tekniskt sett inte ett spöke, utan snarare en fysisk varelse. Även om det är en relativt nykomling i spöklexikonet är det ändå väldigt populärt. Den blev känd när rollspelet ”Dungeons & Dragons” använde Lich som en odöd karaktär. Överraskande nog är den icke spelrelaterade populariteten av Lichs på internet mycket begränsad.
En lich antas vara kroppen av en död trollkarl som genom en ritual kallad ”Ritual of Endless Night” lever vidare, efter att hans dödliga kropp har förgåtts. Mer specifikt kan trollkarlen spara sin själ inuti ett fysiskt föremål, som kallas ”phylaktery”. Så länge phylakteriet förblir intakt kan lichan inte dödas. Så det verkar som om Voldemort var en lich.
Lichs förväxlas ofta med zombies, men till skillnad från zombies livnär de sig inte på människor och har fullt fungerande sinnen. Lichs sägs vara antingen kadaverlika med uttorkade kroppar eller helt skelettliknande. De avbildas ofta som att de har makt över andra påträngande odöda folklorevarelser och använder dem som soldater och tjänare.
I den romersk-katolska kyrkan och Engelska kyrkan hänvisar ordet ”lichgate” till det täckta området vid ingången till kyrkogården där kistan väntar på prästmannen innan den fortsätter in på kyrkogården för begravning.
Lichen blev en viktig del av spelvärlden under 70- och 80-talen, med Vecna, lich-lorden i Greyhawk (från ”Dungeons & Dragons”) som en av de mest populära. Omkring 2000-talet fördes lichan återigen ut ur skymundan av ytterligare två spel ’World of Warcraft’ och ’Arthas, the Lich-King’.
Kinoly, Madagaskar
En typ av spöke från Madagaskar är Kinoly, en ohygglig version av förfädernas spöken som ger sig på de levande. Enligt den madagaskiska folkloren förvandlas förfäder som inte vårdats väl och glömts bort till arga spöken. Dessa arga spöken är helt annorlunda än deras västerländska motsvarigheter. De hemsöker endast sina egna gravar och orsakar pest och olycka för dem som har gjort dem orättvisa. För att förhindra att en förfader blir kinoly utför madagasierna en ritual som kallas ”famadihana”.
Kinoly ser ut som riktiga människor med vissa omänskliga egenskaper som röda ögon och rakbladsvassa fingernaglar som är långa och dolkliknande. Kinoly använder dessa långa naglar för att skära upp de levande.
Det finns en bisarr legend som påstår att en malagasy faktiskt träffade en Kinoly. Malagasen hade frågat ”Hur kommer det sig att dina ögon är så röda?”, Kinoly svarade ”Gud passerade förbi dem”. Malagasen frågade sedan: ”Hur kommer det sig att dina naglar är så långa?”. Spöket svarade: ”Så att jag kan slita ut din lever” och gjorde det genast.
Detta är en unik varelse som sägs vara helt kroppslig, därför är det inte ett spöke. Den härstammar från skandinaviska folklorevarelser. Detta är också en läskig odöd varelse som stiger upp ur graven för att slutföra något ofullständigt arbete. Det kan vara anden från ett självmordsoffer, ett mordoffer eller mördaren själv. Dess uppträdande i sitt liv efter döden är nödvändigtvis ondskefullt för den försöker skada de människor som den hade älskat under sin livstid för att få en kamrat och slutföra sina uppgifter. Gjenganger är ursprungligen en vikingasaga.
Till skillnad från de flesta spöken gör Gjenganger mer än att bara skrämma människor, den sprider pest och sjukdomar. Dess speciella kraft är nypning som kallas ”dödningeknip”, vilket betyder ”den dödes nypning”. Det kan låta lustigt, men offrets hud blir blå och infektionen sprids snabbt. Köttet blir nekrotiskt och skrumpnar. Infektionen arbetar sig långsamt fram till hjärtat och dödar slutligen offret. Detta sker vanligtvis medan offret sover och lämnar dem hjälplösa mot varelsen.
På många sätt är Gjenganger som vampyrer även om den inte livnär sig på blod. Den förföljer sitt byte och kommer ut på natten. Den kan lura människor genom att se ut som oss utan någon andeliknande egenskap. Och det gör det svårt att upptäcka en gjenganger i en folkmassa.
Rädslan för Gjenganger var en gång i tiden så verklig att människor faktiskt vidtog åtgärder för att hindra dem från att uppstå. Kistorna bars över kyrkväggen i stället för genom kyrkans port och bars tre gånger runt själva kyrkan. Alla spadar som användes för att gräva graven måste lämnas ostörda på graven avbildade ett kors. En varp, en hög av stenar och kvistar, restes på platsen där personen dött. Symboler användes och böner framfördes. Slutligen etsades en inskription inuti kistan för att hindra en ande från att bli Gjenganger.
Nuförtiden betraktas Gjenganger mer som spöken med flygande egenskaper och icke-våldsam natur vilket gör att de förlorar mycket av sin unika smak.
Fetch, Irland
En Fetch är en dubbelgångare ande som har sitt ursprung i Irland. Fetch tar sig utseendet av någon som är på väg att dö. Det kan vara en av dina nära och kära som trots att den är helt normal ser avlägsen eller distraherad ut. Vissa påstår att Fetch faktiskt föds när vi föds och lever tillsammans med oss och alltid strävar efter att ersätta oss.
Fetch kommer ursprungligen från Irland, men migrerade till England på 1700-talet, där de blev mer allmänt kända som ”Dubbelgångare”.
Det verkar alltså som om Fetch inte är ett spöke, eftersom den imiterar den person som fortfarande är i livet. En fetch kan bara vara synlig för den person som den imiterar eller kan vara synlig för alla utom den person som den imiterar. Dess syn anses vanligen vara ett dåligt omen om förestående död även om man också tror att om ”dubbeln” dyker upp på morgonen snarare än på kvällen är det istället ett tecken på att ett långt liv väntar.
Hur ser då Fetch ut? Den ser ut som du! Det är meningen att den ska vara en ren skugga, som liknar dig till kroppsstorlek, drag och klädsel, och som ofta mystiskt eller plötsligt ses av din mycket nära vän. Den person som den liknar är vanligtvis känd för att han eller hon lider av någon dödlig sjukdom och är oförmögen att lämna sin säng vid tidpunkten.
Historier om ”dubbletter” och ”Fetcher” fanns i överflöd i 1700- och 1800-talets folklore, där författarna ofta använde sig av dubbletter som ett sätt att visa huvudpersonen hur fel han eller hon har gjort.
Bakhtak, Iran
Bakhtak är det persiska ordet för ”mardröm”. Om du lider av olidliga mardrömmar, vaknar upp med en tung tyngd på bröstet, oförmögen att röra dig eller andas, vet att det är en Bakhtaks verk. Den sitter på ditt bröst när du sover och försöker kväva dig till döds. Den har avbildats som en troll, en kraftig, tung och tung utförande liten man.
När vetenskapen inte fanns där för att rädda människan från nattens fasor trodde mardrömsoffren att de hade hört lätta steg inne i rummet, luktat motbjudande luft och till och med, när de öppnade ögonen i halvt dimmigt tillstånd, hade de sett en dvärg sitta med korslagda ben på deras bröst.
Bakhtak liknar Old Hag i engelsk folklore och Mara av skandinaviskt ursprung båda dessa häxor har tydligen glädje av att orsaka sömnförlamning.
Abura-Akago, Japan
Abura-Akago betyder bokstavligen ”oljebarn” och med rätta, eftersom denna ande dricker olja ur lampor. Akago är en ande från japanska folklorevarelser som hemsökte provinsen Omi, numera känd som Shiga prefektur. Han var en oljehandlare som stal olja från en ”andon-oljelampa” som stod på den heliga Ksitigarbha-statyn vid en korsning. Efter hans död beslutade gudarna att straffa honom och förvandlade honom till ett flamspöke. Senare förvandlades detta eldspöke till en spädbarnsande som livnärde sig på lampoljor. Abura-Akago liknar till viss del Abura-sumashi som var en oljetjuvande ande.
Abura-akago påstås visa sig som ett eldklot som svävar in i ett hus, tar formen av ett spädbarn och snabbt slickar oljan ur en andonlampa och flyger iväg igen. Så ”oljebarnet” vandrar nu runt i Japan och letar efter platser som fortfarande använder olja i sina lampor i stället för elektricitet.
Domovoy, Ryssland
Domovoi eller Domovy är hushållsand som förekommer i ryska folklorevarelser. Domovoy betyder ”farfar” eller ”mästare”. Man tror att det har sitt ursprung i den förkristna kulten och att anden representerade det tidigare familjeöverhuvudet (dvs. farfar och gammelfarfarfar). Den bor vanligtvis under spisen, i dörröppningen eller på vinden.
Ditt utseende liknar en liten gammal man vars ansikte är täckt av vit päls, eller som en ”dubbelgångare” av husets överhuvud. Legenden säger att en gång i tiden hade några onda andar fallit ner från himlen till människans livsmiljö. Genom att leva nära de dödliga blev andarna mjuka, hjälpsamma och ofarliga. Domovoy är också en formskiftare och kan ta formen av olika djur – katter, hundar, en orm eller en råtta – och välsigna huset.
Det finns en Domovoy i varje hushåll. Dessa andar är trickster och busfräsare som kittlar sovande människor. När den blir missnöjd knackar den på väggarna, kastar kastruller och tallrikar och skriker. Men den skyddar också huset och familjemedlemmarna. Vid behov stjäl den från grannarna för att mätta familjen och angriper till och med andra familjers husbönder. När den är glad kan den göra hushållssysslor och till och med mata ditt djur när du är borta. Så nästa gång din disk blir mystiskt städad vet du vem du ska tacka.
Men akta dig för dessa folkloristiska varelsers vrede, för Domovoy är också kända för sin skadliga skadeglädje. En legend berättar om en kvinna vars Domovoy flätade hennes hår varje kväll och beordrade henne att aldrig göra upp flätan. I 30 år kammade hon aldrig sitt hår förrän på bröllopsnatten, då hon bestämde sig för att tvätta det. Hennes familj hittade henne brutalt strypt nästa morgon med sin egen flätning.
Om du själv vill bli vän med en Domovoy måste du ha en stabil och fredlig hemmiljö. Du måste lämna bröd under spisen och gamla stövlar i garderoben som inbjudningar.
La Liorona, Mexiko
La Llorona står för ”Den gråtande kvinnan” och är ett mexikanskt spöke. Hon är den föraktade anden från en kvinna som hade dödat sina egna barn. Det är New Mexicos mest kända spöke. Det är en legend som de flesta städer i Mexiko hävdar att de är sina egna.
Denna sägner handlar om en kvinna vid namn Maria som bodde i en by i början av 1700-talet. Historien har flera versioner. I grund och botten var Maria en högmodig skönhet som ville gifta sig med en rik man. Hennes drömmar gick i uppfyllelse när en rik ranchägare ridande på sin häst kom till hennes lilla by. Till en början gav han henne ingen uppmärksamhet så Maria tog till det gamla tricket att spela svårfångad. Den unge mannen föll för hennes trick. ”Den högmodiga flickan, Maria, Maria!” sa han till sig själv. ”Jag vet att jag kan vinna hennes hjärta. Jag svär att jag ska gifta mig med den flickan”.
Så blev allting enligt hennes plan. De gifte sig och i vetskap om att den unga boskapsskötarfamiljen aldrig skulle acceptera Maria som tillhörde en bondefamilj bosatte de sig längs Rio Grande-floden. Hennes make överöste henne med gåvor och lyx. Hon födde två barn med honom och det var dödsstöten för hennes lyckliga dagar. Det visade sig att mannen var en kvinnokarl. Han slutade att bry sig om henne och åkte ofta bort och lämnade henne ensam i månader. Han talade till och med om att han skulle lämna Maria för att gifta sig med en kvinna av sin egen rika klass.
En dag såg Maria sin man rida i en vagn med en ung vacker kvinna vid sin sida. Hon exploderade i ett svartsjukt raseri och allt vände sig mot hennes barn. Hon slängde dem i floden Rio Grande. Och hon berättade för sin man vad hon hade gjort. Skräckslagen över en sådan omänsklig handling lämnade han henne. Bedövad vandrade hon runt på byns gator i flera dagar och grät efter sina barn. Byborna började kalla henne La Llorona – den klagande kvinnan.
Snart därefter begick Maria självmord och började hemsöka flodstränderna och ropade ”Aaaay, mis hijos!”. (Åh, mina barn!). La Llorona anses i allmänhet vara ett ofarligt spöke som klagar när hon vandrar omkring. Vissa berättelser handlar dock om att La Llorona tar barn på natten för att ersätta sina egna barn. Det finns till och med en traditionell varningssaga som sjungs för barn för att skydda dem mot detta spöke.
Futakuchi-Onna, Japan
Futakuchi-Onna betyder bokstavligen ”kvinnor med två munnar” och kommer från japanska folklorevarelser. Hon sägs vara en vacker undernärd kvinna med ett allvarligt tillstånd i hårbotten.
På baksidan av huvudet under håret finns en stor mun med en vass tunga som äter så mycket den hittar. Kvinnans långa hår fungerar som munnens tentakler som sträcker ut sig efter mat. Om den inte får mat börjar den mumla och hotar kvinnan eller så kan den skrika och orsaka kvinnan oerhörd smärta.
Den andra munnen är i princip resultatet av en förbannelse. Berättelsen har tre populära versioner. I den ena hade hon enligt uppgift låtit sitt styvbarn svälta ihjäl. Så barnets ande förbannar postumt styvmodern med en andra monstruös mun.
Den vanligaste versionen av futakuchi-onna handlar om en snåljåp vars fru knappt åt. För att motverka detta dök det på ett mystiskt sätt upp en mun i hennes bakhuvud. Snåljåpen märkte att även om hon knappt åt så var hon ändå förvånansvärt hårt arbetande. Den gamle snåljåpen var förtjust i henne, tills hans risförråd började försvinna. En dag låtsades snåljåpen gå till jobbet och stannade kvar för att spionera på sin nya fru. Till sin förskräckelse såg han att hustruns hår delade sig på baksidan av huvudet och att hennes skalle spräcktes på bred front och avslöjade en gapande mun.
Det finns ännu en annan version där en man när han hugger ved oavsiktligt landar yxan på hustruns huvud och bildar en gapande spricka som snart förvandlas till en demonmynning.
Det är intressant att det finns en symbolisk innebörd som är knuten till utseendet av den andra munnen. Den sägs vara ett medium för att ventilera de undertryckta önskningarna hos kvinnor. Och Pokémon Mawile är baserad på futakuchi-onna.