Abstract
Och även om majoriteten av afroamerikanska muslimer nu är ortodoxa sunnimuslimer, introducerades de (eller kanske deras föräldrar) först till Koranen (eller någon uppfattning om den) av Moorish Science Temple eller Nation of Islam. Det är ironiskt att ledarna för dessa rörelser, Noble Drew Ali och Elijah Muhammad, kände till mycket lite av Koranen. I denna artikel undersöks vad exakt ordet ”Koranen” och Koranens text betydde för dessa två tidiga afroamerikanska ”muslimer” genom att undersöka deras användning av både ordet och texten. Drew Ali, som hade producerat sin egen Koran, använde bara namnet, eftersom det bekräftade hans profeterskap. Elijah Muhammad hade en något mindre kättersk inställning. Å ena sidan accepterade han Koranen som skrift och citerade ofta dess verser. Å andra sidan var han inte bunden av dess traditionella tolkning och han trodde att en ny Koran snart skulle uppenbaras. För både Drew Ali och Elijah Muhammad låg dock Koranens viktigaste betydelse i a) dess förmåga att ge ”islamisk” legitimitet åt deras rörelser och auktoritet åt dem själva, och b) dess oberoende av kristendomen, som ansågs vara den vita rasens religion. على الرغم من أن الغالبية العظمى للمسلمين من الأفارقة الأمريکييين في الوقت الحاضر هم م من أهلل السنة السلفالفيين ــ فإنهم (أو ال ربما آباءهم) تعرفوا في البداية على القرآن (أو على بعض الأفکار عنه) من خلال ”المعبد العلملي الأفريقيي” أو من خلال ”أمة الإسلام”. ومن المفارقات أن رؤساء هذه الحرکات ــ نوبل درو على وإليجا محمد ــ کانت معلوماتهم ضئيلة جدا عن القرآن ويحاوول هذا البحث أن يلقي الضوء على ما کانت تعنيه بالضبط. کلمة ”قرآن” و ”النص القرآني” لهاتين الشخصيتين باعتبارهما من الأفارقة الأمريکيين المسلمين الأوائلمن الأوائل من خلال الترکيز على استخE↩دام کل الهمالهالهاتين الکلمتين. درو على أصدر قرآنه الخاص مستخدما الإسم لما يسبغه على عمله من التأصيل. أما إليجا محمد فقد اکتفى بمنهج أقل إلحادا. فمن ناحية اعترف بالقرآن ککتاب مقدس، مستشهدا بآيات منه في مناسبات عديدة. ولکنه من ناحية أخرى لم يلم يلتزم بالتفاسير التقليدية للنص، مع اعتقاده بأن قرآنا جديدا کان على وشك النزول. ومع ذلك فإن أهمية القرآن بالنسبة لدرو على وإليجا محمد کانت ت تکمن في: (أ) کونه يسبغ شرعية إسلامية على حرکتيهما، ويمنحهما سلطة على الآخرين، (ب) استققللاليته عن المسيحيية تلك تلك الديانة التي کاناني يعتبر انها دياننة الجنس الأبيض.
The Journal of Qur’anic Studies är en tvåårig, tvåspråkig, peer-reviewed tidskrift som syftar till att uppmuntra och främja studiet av Koranen från ett brett spektrum av vetenskapliga perspektiv, vilket återspeglar den mångfald av tillvägagångssätt som är karakteristisk för detta vetenskapsområde. Dessutom publicerar JQS artiklar både på engelska och arabiska för att uppmuntra till att överbrygga klyftan mellan de två traditionerna av muslimsk och västerländsk forskning. Journal of Qur’anic Studies ägnar sig huvudsakligen åt att publicera originalartiklar, med en avdelning för bokrecensioner som innehåller recensioner av nya verk om Koranen på olika språk i den muslimska världen, samt av de västerländska akademiska pressarnas produktion. JQS publiceras av Edinburgh University Press på uppdrag av Centre for Islamic Studies vid SOAS.
Edinburgh University Press är det främsta vetenskapliga förlaget i Skottland för akademiska böcker och tidskrifter och ett av de ledande universitetsförlagen i Storbritannien. Edinburgh University Press grundades för över femtio år sedan och blev 1992 ett helägt dotterbolag till University of Edinburgh. Böcker och tidskrifter som publiceras av pressbyrån är märkta av ett av Storbritanniens äldsta och mest framstående utbildningscentrum och har högsta akademiska standard genom presskommitténs vetenskapliga bedömning. År 2004 fick EUP status som välgörenhetsorganisation. EUP har ett omfattande program för publicering av tidskrifter och böcker, med 120 nya böcker och mer än 30 tidskrifter som publiceras varje år. Mer information finns på www.euppublishing.com.
.