ANKARA
Födelsedagen för Muhammad Iqbal, en muslimsk poet, filosof och politiker som också är känd som en av de största intellektuella som den islamiska kulturen och civilisationen har gett mänskligheten, firas den 9 november, vilket årligen uppmärksammas som Iqbal-dagen i Pakistan och Indien.
Prof. Celal Soydan, docent vid institutionen för urduspråk och litteratur vid Istanbuls universitet, sade till Anadolu Agency att Iqbal var en intellektuell som inte bara försökte sätta de indiska muslimernas politiska och kulturella framtid på en solid grund utan också försökte ge världens muslimer beslutsamheten att vakna upp, lära känna sig själva och kämpa genom att producera konstruktiva idéer. Han (Iqbal) belyste muslimernas svåra situation i hela världen och uppmanade dem att skydda sina rättigheter genom att utveckla konstruktiva idéer.
Iqbal föddes den 9 november 1877 i staden Sialkot i Pakistan. Han kallas allmänt för Allama (lärd), studerade i England och Tyskland och etablerade en advokatbyrå. Han koncentrerade sig dock främst på att skriva vetenskapliga verk om politik, ekonomi, historia, filosofi och religion.
”Iqbals idéer om varje aspekt av livet får en universell dimension, eftersom de överensstämmer med de traditionella strukturerna i andra islamiska länder som genomgår en liknande historisk process. Den filosofi han erbjuder är en pånyttfödelse av filosofin för den islamiska världen, som upplever upplösning, korruption och alienation på alla områden”, sade Soydan.
Han tillade att hans betydelse är betydande för pakistanierna, eftersom han föreställde sig en oberoende stat för Indiens muslimer, som senare grundades av Muhammad Ali Jinnah.
”En annan egenskap som gör Iqbal viktig i Pakistan och Indien är att han inte bara uttryckte åsikter om problemen under den period han levde, utan även producerade åsikter om den muslimska nationens politiska framtid. Mot bakgrund av den politiska utvecklingen på den indiska subkontinenten gjorde han intensiva ansträngningar mot detta mål som en intellektuell som insåg nödvändigheten av en separat stat för indiska muslimer”, sade Soydan.
Han noterade att Iqbal har en plats i både det pakistanska folkets och muslimernas hjärtan över hela landet som Pakistans andliga arkitekt.
Iqbals filosofi
Soydan sade att Iqbals filosofi bygger på tre pelare; det vill säga upprättandet av en oberoende stat i Sydvästasien, skapandet av en ny islamisk kultur i Asien och den islamiska världens enhet.
Han betonade att Iqbal var en ledande personlighet som försökte uppfylla sin plikt att belysa muslimernas framtida politiska och sociala liv med de idéer han formade och tillade att det fanns berättigade skäl till varför Iqbal är älskad och respekterad, särskilt i den islamiska världen.
”För det första går hans tillvägagångssätt när det gäller att bestämma periodens problem och hans filosofiska åsikter inte utanför islams grundläggande gränser. Iqbal anger tydligt i sina verk att alla hans idéer och åsikter är baserade på källorna i Koranen och Hadith. Hans dikter och poesi visar att han ofta hänvisade till Koranen, Hadith”, sade han.
Soydan sade också att Iqbal nämner den persiske poeten och islamiske lärde Rumi från 1200-talet med stor respekt och hängivenhet i nästan alla sina verk.
”Dikter om Rumis lärjungaskap finns med i alla verk av Iqbal. För Iqbal hade Rumi en extraordinär framsynthet och en enorm entusiasm när det gäller livsfilosofi. För Iqbal var Rumi inte bara en guide, ledare och respekterad person utan framför allt källan till hans idéer”, sade han.
Soydan sade att bland Iqbals verk är han mest känd för sina poetiska och filosofiska verk. The Secrets of the Self, Javid Nama, ett av Iqbals persiska mästerverk, och Gabriel’s Wing, som anses vara det viktigaste verket bland hans verk på urdu.
Iqbal dog den 21 april 1938 i Lahore, Pakistan.
Anadolu Agencys webbplats innehåller endast en del av de nyhetsartiklar som erbjuds prenumeranter i AA News Broadcasting System (HAS), och i sammanfattad form. Vänligen kontakta oss för prenumerationsalternativ.