Påven Bonifatius IV

Vänligen hjälp till att stödja New Advent och få hela innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Innehåller katolska encyklopedin, kyrkofäderna, Summa, Bibeln och mycket mer, allt för endast 19,99 dollar…

Son till Johannes, läkare, marsian från provinsen och staden Valeria; han efterträdde Bonifatius III efter en vakanstid på mer än nio månader; vigd den 25 augusti 608; död den 8 maj 615 (Duchesne); eller 15 september 608-25 maj 615 (Jaffé). Under påven Gregorius den stores tid var han diakon i romerska kyrkan och innehade posten som dispensator, dvs. den första tjänstemannen i samband med förvaltningen av patrimonierna. Bonifatius fick tillstånd av kejsar Phocas att omvandla Pantheon till en kristen kyrka, och den 13 maj 609 (?) invigdes det tempel som Agrippa uppfört till Jupiter Hämnaren, Venus och Mars av påven till Jungfru Maria och alla martyrer. (Därav titeln S. Maria Rotunda.) Det var det första exemplet i Rom där ett hedniskt tempel förvandlades till en plats för kristen tillbedjan. Tjugoåtta vagnslaster med heliga ben sägs ha tagits från katakomberna och placerats i en porfyrbassäng under högaltaret. Under Bonifatius’ pontifikat åkte Mellitus, Londons första biskop, till Rom ”för att rådgöra med påven i viktiga frågor som rörde den nyetablerade engelska kyrkan” (Bede, H. E., II, iv). När han var i Rom assisterade han vid ett koncilium som då hölls angående vissa frågor om ”munkarnas liv och monastiska fred”, och när han reste tog han med sig konciliets dekret till England tillsammans med brev från påven till Lawrence, ärkebiskop av Canterbury, och till alla präster, till kung Ethelbert och till hela det engelska folket ”angående vad som skulle iakttas av den engelska kyrkan”. De dekret från konciliet som nu finns kvar är falska. Brevet till Ethelbert (i William of Malmesbury, De Gest. Pont, I, 1464, ed Migne) anses vara falskt av Hefele (Conciliengeschichte, III, 66), tvivelaktigt av Haddan och Stubbs (Councils, III, 65) och äkta av Jaffé .

Mellan 612-615, St. Columban, som då bodde i Bobbio i Italien, övertalades av Agilulf, lombardkungen, att rikta ett brev om fördömandet av de ”tre kapitlen” till Bonifatius IV, som är anmärkningsvärt både för sina uttryck av överdriven vördnad och sin ton av överdriven skärpa. I brevet berättar han för påven att han anklagas för kätteri (för att ha accepterat det femte konciliet, dvs. Konstantinopel 553) och uppmanar honom att sammankalla ett koncilium och bevisa sin ortodoxi. Men brevet från den impulsive kelten, som inte lyckades förstå innebörden av det teologiska problemet i de ”tre kapitlen”, tycks inte ha stört hans förhållande till den heliga stolen det minsta, och det skulle vara fel att anta att Columban betraktade sig själv som oberoende av påvens auktoritet. Under Bonifatius’ pontifikat rådde stor nöd i Rom på grund av svält, pest och översvämningar. Påven dog i monastisk pensionering (han hade omvandlat sitt eget hus till ett kloster) och begravdes i Peterskyrkans portikus. Hans kvarlevor flyttades tre gånger – på det tionde eller elfte århundradet, i slutet av det trettonde århundradet under Bonifatius VIII och till den nya Peterskyrkan den 21 oktober 1603. För den tidigare inskriptionen på hans grav se Duchesne; för den senare se Groisar, ”Analecta Romana”, I, 193. Bonifatius IV firas som helgon i den romerska martyrologin den 25 maj.