ラマダンの間、イスラム教徒はsawm、または断食を練習します。 もちろん、誰も1ヶ月間ずっと断食する必要はありません。 ラマダンの間の断食の練習は、イスラム教徒が太陽が輝いている間、水を含む何かを食べたり飲んだりすることはできませんことを意味します。 断食は、イスラム教の5つの柱や義務の一つです。 ラマダンの断食の最も重要な側面の一つはnyyahと呼ばれています。 Niyyahは文字通り “意図 “を意味します。 イスラム教徒は、単にまたは偶然に食品を断つのではなく、彼らはniyyahの要件を達成する必要があります。 この要件を達成するために、イスラム教徒は “アッラーだけへの崇拝であることを意味する心の中で意図する “必要があります。 だから、誰かが政治的な理由や食事上の理由で断食をした場合、その人はニンヤを達成することはない。 実際、聖典によれば、「夜明け前にニヤーしない者は、断食したことにはならない」。
広告
イスラム世界の多くで、レストランはラマダンの日中の時間に閉鎖されている。 家族は太陽が昇る前に、早く目を覚まし、sohourと呼ばれる食事を食べる。 太陽が沈んだ後、断食はイフタールと呼ばれる食事で壊されます。 イフタールは、断食中のイスラム教徒に素早くエネルギーを与えるために、デーツや甘い飲み物を食べることから始まることが多く、リッチな食事となります。 どんな料理でも良いが、デザートには必ずと言っていいほどコナファかカッタイェフが登場する。 コナファは小麦、砂糖、蜂蜜、レーズン、ナッツなどで作られたケーキです。 カッタイェフは似たようなケーキだが、より小さく、ナッツとレーズンを包むように折りたたまれている。 夜のイフタールと夜明け前のソフアールの二つの食事の間に、ムスリムは自由に食事をすることができる。
断食がムスリムにとって非常に重要なのは、いくつかの理由がある。 まず、食べ物などの死すべき欲求に注意を払わないとき、神や自分の精神的な面とより調和することができるかもしれない。 また、断食はイスラム教徒に貧しい人々の苦しみを思い起こさせる役割もある。 この考えはラマダン中の慈善活動の重要性を強化します。
断食はムスリムに自制心を実践し、身体と心を清める機会を与えてくれます。 多くの文化や宗教がこの目的のために断食を用いています。 ラマダンの間、断食は彼らの精神的な献身と同様に、他のイスラム教徒との親族の感覚を開発する上でイスラム教徒を助ける。
歴史が行くように、ラマダンはアラーは彼に聖書の詩を与えるために預言者、ムハンマドと接触した月です、またはQu’ran。 このように、ラマダンの間に祈ることは特に重要である。
聖典によると、「信仰の表現として、またアッラーからの報酬を求めるために、ラマダンで夜の祈りを守る者は誰でも、彼の以前の罪は消されるであろう」。 このように、断食の日の後のラマダンの夜の祈りは、以前に犯した罪を根絶する目的を果たすのです。 このように、夜の祈りはラマダンの儀式の重要な要素です。
ラマダンの終わりと断食の前に、イスラム教徒はtakbeerを言う。 タクベーアは、世界でアッラーよりも大きいか大きいものは何もないことを示す声明である。 タクビールは、ラマダンの断食を完了するように、イスラム教徒が重要なタスクを完了したときに常に言われています。
翻訳すると、タクビールは、 “アラーは偉大であり、アラーは偉大である “と叫んでいます。 アッラーのほかに崇拝に値する神はなく、アッラーは最も偉大である。 アッラーは偉大であり、すべての賞賛はアッラーのものである。” タクベアは、男性は大きな声で、女性は静かに言うことが推奨されています。 タクベールは、イード・アルフィトルの祭りが始まったことを示すものである。 それは、信仰と達成の喜びの表明である
。