Salman Rushdie passou 13 anos vivendo sob um nome falso e constante proteção policial.
Paris:
Após décadas passadas à sombra de uma sentença de morte pronunciada pelo Ayatollah Ruhollah Khomeini, Salman Rushdie é discretamente desafiador.
“Não quero viver escondido”, disse à AFP durante uma visita a Paris.
A vida do romancista mudou para sempre a 14 de Fevereiro de 1989, quando o líder espiritual iraniano ordenou a execução de Rushdie depois de marcar como blasfémia o seu romance “Os Versos Satânicos”.
Tal como uma espécie de Valentine ao contrário, Teerão renovou a fatwa ano após ano.
Rushdie passou 13 anos a viver sob um nome falso e constante protecção policial.
“Eu tinha 41 anos na altura, agora tenho 71. As coisas estão bem agora”, disse ele em Setembro.
“Vivemos num mundo onde o assunto muda muito depressa. E este é um assunto muito antigo. Há agora muitas outras coisas para se assustar – e outras pessoas para matar”, acrescentou com pesar.
Rushdie deixou de usar um nome falso nos meses após o 11 de Setembro de 2001, três anos depois de Teerão ter dito que a ameaça contra ele tinha “acabado”.
Mas a polícia armada à paisana, mesmo assim, sentou-se à porta do escritório da sua editora francesa em Paris, durante uma entrevista à AFP. Vários outros tinham assumido posições no pátio.
Earlier, Rushdie tinha assegurado a um público céptico num festival de livros no leste da França que ele levava uma “vida completamente normal” em Nova Iorque, onde vive há quase duas décadas.
“Eu apanho o metro”, disse ele.
Conflito inesperado
“The Satanic Verses” foi o quinto livro de Rushdie, ele agora escreveu o seu 18º livro. intitulado “A Casa de Ouro” é sobre um homem de Mumbai, que muito como o autor, reinventa-se na Grande Maçã, numa tentativa de se livrar do seu passado.
Os anos negros de motins, enredos de bombas e o assassinato de um dos tradutores do livro e o tiroteio e esfaqueamento de outros dois agora “parece que foi há muito tempo”, disse ele.
“O Islão não era uma coisa. Ninguém estava pensando dessa maneira”, ele explicou sobre o período em que “Os Versos Satânicos” foi escrito.
“Uma das coisas que aconteceu é que as pessoas no Ocidente são mais informadas do que costumavam ser”, ele acrescentou.
Even então, o livro foi muito mal entendido, ele insistiu: “Realmente é um romance sobre imigrantes do Sul da Ásia em Londres.”
O amigo de Rushdie, o escritor paquistanês britânico Hanif Kureishi, não acha que ninguém “teria coragem hoje de escrever ‘The Satanic Verses’, quanto mais publicá-lo.”
Mas até Kureishi, que escreveu um aclamado romance “O Álbum Negro” no seu rescaldo sobre jovens muçulmanos britânicos se radicalizando, admitiu que nunca viu a controvérsia chegar quando leu uma cópia de prova.
Ele pensou: “Eu não notei nada sobre isso que pudesse despertar os fundamentalistas. Vi-o como um livro sobre psicose, sobre novidade e mudança”.
‘Intolerância Competitiva’
Já a fúria que gerou foi um marco na ascensão do islamismo político.
O autor e jornalista indiano Salil Tripathi da PEN International, que faz campanha pelos direitos dos escritores, disse esperar que as grandes editoras ainda tivessem coragem de publicar “The Satanic Verses”.
“Eu não perdi totalmente a esperança, mas sem dúvida o caso Rushdie criou um travão mental. Muitos assuntos agora são vistos como tabu”, admitiu ele.
“Na Índia com o nacionalismo hindu, as pessoas são muito cautelosas em dizer coisas sobre os deuses e deusas hindus porque você não sabe o que pode acontecer com você. A ameaça da máfia cresceu fenomenalmente”, acrescentou Tripathi.
Hoje, a intimidação é feita por soldados a pé em vez de declarada pelos governos, disse ele, sugerindo que agora todos os clérigos religiosos têm que fazer para despertar as massas enfurecidas é manifestar sua antipatia por uma publicação.
Ele advertiu: “Esta é uma verificação assustadora da realidade para os escritores. Há uma intolerância competitiva em curso — ‘Se os muçulmanos podem conseguir que os desenhos animados sejam banidos na Dinamarca, porque não podemos nós, no Paquistão ou na Índia, banir este escritor cristão ou hinduísta de dizer isto ou aquilo?'”
Sean Gallagher, do Índice de Censura baseado em Londres, disse que o mundo não avançou muito desde o caso Rushdie.
“As questões com que lidamos agora são as mesmas. O debate sobre as leis da blasfêmia é parte de uma conversa cíclica que é bastante necessária. É importante que continuemos atentos à liberdade de expressão e tenhamos esses diálogos culturais”, explicou ele.
O próprio Rushdie é igualmente filosófico. Perguntado se ele deveria ter escrito o livro, ele respondeu: “Eu assumo a posição de Edith Piaf”: Je ne regrette rien (não lamento nada)”, citando o famoso hino de desafio da cantora francesa.