Lilliput é dito ser governado por um imperador, Golbasto Momarem Evlame Gurdilo Shefin Mully Ully Gue. Ele é assistido por um primeiro ministro (que carrega um bastão branco) e vários outros oficiais (que trazem artigos de impeachment contra Gulliver por traição): o galbet ou alto almirante, Skyresh Bolgolam; o senhor alto tesoureiro, Flimnap; o general, Limnoc; o camareiro, Lalcom; e o grande justiciário, Balmuff. Blefuscu também é governado por um imperador, que não é nomeado.
As nações seguem os ensinamentos de um profeta, Lustrog, como registrado em suas escrituras, conhecido como o Blundecral (“que é seu Alcorão ou Bíblia, nós não sabemos realmente”). Existem divisões sectárias no debate entre “Little-Endians” e “Big-Endians” (ver abaixo).
Interpretações satíricasEditar
Lilliput e Blefuscu foram pretendidos como, e entendidos como, retratos satíricos do Reino da Grã-Bretanha e do Reino da França, respectivamente, como eram no início do século XVIII.30 Apenas as políticas internas de Lilliput são descritas em detalhe; são paródias da política britânica, nas quais as grandes questões centrais da época são menosprezadas e reduzidas a sem importância.:30
Por exemplo, os dois maiores partidos políticos da época eram os Whigs e os Tories. Os Conservadores são parodiados como os Tramecksan ou “Saltos Altos” (devido à sua adesão ao partido da igreja alta da Igreja da Inglaterra, e suas exaltadas visões de supremacia real), enquanto os Whigs são representados como os Slamecksan ou “Saltos Baixos” (os Whigs inclinados a visões da igreja baixa, e que acreditavam na supremacia parlamentar). Estas questões, geralmente consideradas de importância fundamental para a constituição da Grã-Bretanha, são reduzidas por Swift a uma diferença na moda.:31
O Imperador de Lilliput é descrito como um partidário dos Low-Heels, assim como o Rei Jorge I empregou apenas Whigs em sua administração; o herdeiro do Imperador é descrito como tendo “um de seus calcanhares mais altos que o outro”, o que descreve o encorajamento do Príncipe de Gales (o futuro Jorge II) da oposição política durante a vida de seu pai.31
O romance descreve ainda uma discussão intra-liliputiana sobre a prática de quebrar ovos. Tradicionalmente, os liliputianos quebravam ovos cozidos na ponta maior; há algumas gerações atrás, um imperador de Lilliput, bisavô do imperador atual, havia decretado que todos os ovos fossem quebrados na ponta menor depois que seu filho se cortasse quebrando o ovo na ponta maior. As diferenças entre os grandes índios (aqueles que quebraram seus ovos na ponta maior) e os pequenos índios tinham dado origem a “seis rebeliões … em que um imperador perdeu a sua vida, e outro a sua coroa”. A religião liliputiana diz que um ovo deve ser quebrado na ponta conveniente, que agora é interpretada pelos liliputianos como a ponta menor. Os Grandes-Índios ganharam favor em Blefuscu.
A controvérsia entre os Grandes-Índios e os Pequenos-Índios reflete, de uma forma muito simplificada, as disputas britânicas sobre a religião. Menos de 200 anos antes, a Inglaterra tinha sido um país católico (Big-Endian); mas uma série de reformas iniciadas nos anos 1530 sob o reinado do rei Henrique VIII (1509-1547), Eduardo VI (1547-1553) e a rainha Isabel I (1558-1603) converteram a maior parte do país ao protestantismo (Little-Endianism), na forma episcopal da Igreja da Inglaterra. Ao mesmo tempo, a revolução e a reforma na Escócia (1560) também converteram aquele país ao Protestantismo Presbiteriano, o que levou a novas dificuldades quando a Inglaterra e a Escócia se uniram sob um único governante, Tiago I (1603-1625).:31
Seguiram-se revoltas e rebeliões de inspiração religiosa, nas quais, de fato, um rei, Carlos I (1625-49) perdeu a vida, e seu filho Tiago II perdeu a coroa e fugiu para a França (1685-1688). Alguns destes conflitos foram entre protestantes e católicos; outros foram entre diferentes ramos do protestantismo. Swift não distingue claramente entre estes diferentes tipos de conflitos religiosos.
Swift tem seu informante liliputiano culpando os “tumultos civis” na propaganda do Imperador de Blefuscu, isto é, do Rei da França; isto reflete principalmente o encorajamento dado pelo Rei Luís XIV da França a Tiago II na busca de suas políticas para avançar a tolerância do catolicismo na Grã-Bretanha. Ele acrescenta que “quando (os tumultos) foram anulados, os exilados (grandes índios) sempre fugiram para se refugiar naquele império” (Blefuscu/França). Isto reflete parcialmente o exílio do Rei Carlos II no Continente (na França, Alemanha, Holanda espanhola e República Holandesa) de 1651 a 1660, mas mais particularmente o exílio do Rei Católico James II de 1688-1701. James II já estava morto quando Swift escreveu Gulliver’s Travels, mas seu herdeiro James Francis Edward Stuart, também católico, manteve suas pretensões ao trono britânico de uma corte na França (principalmente em Saint-Germain-en-Laye) até 1717, e ambos os Jameses foram considerados uma séria ameaça à estabilidade da monarquia britânica até o fim do reinado de George II. A corte do Pretender atraiu aqueles Jacobitas e seus simpatizantes Tory, cuja atividade política os impedia de permanecer em segurança na Grã-Bretanha; notável entre eles era o amigo de Swift, o bispo anglicano de Rochester Francis Atterbury, que foi exilado na França em 1722.
Os liliputianos de Swift afirmam que as maquinações dos “exilados da Grande Índia” na corte do Imperador de Blefuscu provocaram uma guerra contínua entre Lilliput e Blefuscu por “seis e trinta luas” (os liliputianos calculam o tempo em “luas”, não anos; sua escala de tempo, embora não um duodécimo do tamanho dos humanos normais, parece ser um pouco mais rápida, uma vez que o Imperador foi declarado “passado o seu auge” antes dos trinta anos). Esta é uma alusão às guerras travadas sob o Rei Guilherme III e a Rainha Ana contra a França sob Luís XIV, a Guerra da Grande Aliança (1689-97) e a Guerra da Sucessão Espanhola (1701-1713).Em ambos os casos, as reivindicações da exilada Casa de Stuart foram marginais para outras causas de guerra, mas foram um importante ponto de propaganda na própria Grã-Bretanha, pois tanto James II como James Francis Edward foram acusados de aliar-se com estrangeiros para forçar o catolicismo sobre o povo britânico.
No romance, Gulliver lava na margem de Lilliput e é capturado pelos habitantes enquanto dorme. Ele oferece seus serviços ao Imperador de Lilliput em sua guerra contra Blefuscu, e consegue capturar a frota Blefuscudiana (um duodécimo). Apesar de uma recepção triunfante, ele logo se encontra em desacordo com o Imperador de Lilliput, pois ele se recusa a conquistar o resto de Blefuscu para ele e forçar os Blefuscudianos a adotar o Pequeno-Endianismo.
A posição de Gulliver reflete a decisão do governo Tory de se retirar da Guerra da Sucessão Espanhola. Os aliados britânicos consideraram que os objetos importantes da guerra foram cumpridos, e que as maiores reivindicações dos Whigs eram excessivas. A retirada foi vista pelos Whigs como uma traição aos interesses britânicos. Swift (um Tory) está aqui envolvido em um pedido de desculpas.
Gulliver é, após novas aventuras, condenado como traidor pelo Conselho de Lilliput, e condenado a ser cego; ele escapa de seu castigo fugindo para Blefuscu. Esta condenação é paralela à que foi feita aos ministros chefes do governo Tory que tinha feito as pazes com a França, Robert Harley, 1º Conde de Oxford e Mortimer, que foi impugnado e encarcerado na Torre de Londres de 1715 a 1717; e Henry St John, 1º Visconde Bolingbroke, que, após sua queda política, recebeu ameaças vagas de pena capital e fugiu para a França em 1715, onde permaneceu até 1723.