ANKARA
O aniversário de nascimento de Muhammad Iqbal, poeta, filósofo e político muçulmano, também conhecido como um dos maiores intelectuais que a cultura e a civilização islâmica trouxe à humanidade, está sendo comemorado no dia 9 de novembro, que é comemorado anualmente como Dia de Iqbal no Paquistão e na Índia.
Prof. Celal Soydan, professor do Departamento de Língua e Literatura Urdu da Universidade de Istambul, disse à Agência Anadolu que Iqbal foi um intelectual que não só tentou colocar o futuro político e cultural dos muçulmanos indianos em bases sólidas, mas também tentou dar aos muçulmanos do mundo a determinação de despertar, conhecer a si mesmos e lutar, produzindo idéias construtivas. Ele (Iqbal) lançou luz sobre a situação dos muçulmanos em todo o mundo e os instigou a proteger seus direitos, desenvolvendo idéias construtivas.
Iqbal nasceu em 9 de novembro de 1877, na cidade de Sialkot, no Paquistão. Comumente referido como Allama (bolsista), estudou na Inglaterra e na Alemanha, estabelecendo uma prática jurídica. Entretanto, ele se concentrou principalmente em escrever trabalhos acadêmicos sobre política, economia, história, filosofia e religião.
“As idéias de Iqbal sobre todos os aspectos da vida ganham uma dimensão universal, pois se conformam com as estruturas tradicionais de outros países islâmicos que estão passando por um processo histórico semelhante. A filosofia que ele oferece é um renascimento da filosofia para o mundo islâmico, que está experimentando dissolução, corrupção e alienação em todos os campos”, disse Soydan.
Ele acrescentou que, sua importância é significativa para os paquistaneses, pois ele imaginou um estado independente para os muçulmanos da Índia, mais tarde fundada por Muhammad Ali Jinnah.
“Outra característica que torna Iqbal importante no Paquistão e na Índia é que ele não só expressou opiniões sobre os problemas do período em que viveu, mas também produziu opiniões sobre o futuro político da nação muçulmana. À luz dos desenvolvimentos políticos do subcontinente indiano, ele fez esforços intensos em direção a este objetivo como um intelectual que percebeu a necessidade de um estado separado para os muçulmanos indianos”, disse Soydan.
Ele observou que Iqbal ocupa um lugar no coração tanto do povo paquistanês quanto dos muçulmanos como o arquiteto espiritual do Paquistão.
A filosofia de Iqbal
Soydan disse que a filosofia de Iqbal é baseada em três pilares; isto é o estabelecimento de um estado independente no sudoeste da Ásia, a criação de uma nova cultura islâmica na Ásia, e a unidade do mundo islâmico.
Ele sublinhou que Iqbal era uma personalidade líder que tentou cumprir o seu dever de lançar luz sobre a vida política e social futura dos muçulmanos com as ideias que ele formou e acrescentou que havia razões justificadas para Iqbal ser amado e respeitado, especialmente no mundo islâmico.
“Primeiro de tudo, a sua abordagem na determinação dos problemas da época e as suas visões filosóficas não vão além dos limites básicos do Islão. Iqbal afirma claramente em suas obras que todas as suas idéias e pontos de vista são baseados nas fontes do Alcorão e Hadith. Seus poemas e poesia mostram que ele frequentemente se referia ao Alcorão, Hadith”, disse ele.
Soydan também disse que Iqbal menciona o poeta persa e erudito islâmico Rumi do século 13 com grande respeito e devoção em quase todas as suas obras.
“Poemas sobre o discipulado de Rumi estão incluídos em todas as obras de Iqbal. Para Iqbal, Rumi teve uma extraordinária previsão e um vasto entusiasmo em termos de filosofia de vida. Para Iqbal, Rumi não era apenas um guia, líder e pessoa respeitada, mas o mais importante, a fonte de suas idéias”, disse ele.
Soydan disse que entre as obras de Iqbal ele é mais conhecido por suas obras poéticas e filosóficas. The Secrets of the Self, Javid Nama, uma das obras-primas persas de Iqbal, e Gabriel’s Wing, que é considerada a obra mais importante entre suas obras em Urdu.
Iqbal morreu em 21 de abril de 1938, em Lahore, Paquistão.
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