O que é a verdadeira religião de Deus?

Os buscadores da verdade frequentemente chegam a um ponto de confusão ao perceberem que toda e qualquer religião, seita, ideologia e filosofia afirma ser o único e único caminho correto para o homem. Na verdade, todos eles encorajam as pessoas ao bem. Então, qual delas está certa? Elas não podem estar todas certas, já que cada uma delas afirma que todas as outras estão erradas. Então como é que o buscador da verdade escolhe o caminho certo?
Como qualquer outra religião ou filosofia, o Islão também afirma ser o único e verdadeiro caminho para Deus. Neste aspecto, não é diferente dos outros sistemas. Este artigo pretende fornecer algumas provas para a validade dessa reivindicação. No entanto, deve-se ter sempre em mente que só se pode determinar o verdadeiro caminho colocando de lado as emoções e os preconceitos, que muitas vezes nos cegam para a realidade. Então, e só então, seremos capazes de usar a nossa inteligência dada por Deus e tomar uma decisão racional e correta.
Existem vários argumentos que podem ser avançados para apoiar a afirmação do Islão de ser a verdadeira religião de Deus. Os seguintes são apenas três dos mais óbvios. O primeiro argumento é baseado na origem divina dos nomes da religião e na abrangência do seu significado. O segundo trata dos ensinamentos únicos e descomplicados sobre a relação entre Deus, o homem e a criação. O terceiro argumento deriva do fato de que o Islã é universalmente alcançável por todos os homens, em todos os momentos. Estes são os três componentes básicos do que a lógica e a razão ditam, necessários para que uma religião seja considerada a verdadeira religião de Deus. As páginas seguintes desenvolverão esses conceitos com algum detalhe.

O Nome da Religião

A primeira coisa que se deve saber e compreender claramente sobre o Islão é o que a própria palavra “Islão” significa. A palavra árabe “Islão” significa a submissão ou rendição da vontade ao único Deus verdadeiro, conhecido em árabe como “Alá”. Aquele que submete a sua vontade a Deus é chamado em árabe de “muçulmano”. A religião do Islão não tem o nome de uma pessoa ou povo, nem foi decidida por uma geração posterior de homens, como no caso do Cristianismo que recebeu o nome de Jesus Cristo (p), do Budismo que recebeu o nome de Gautama Buda, do Confucionismo que recebeu o nome de Confúcio, do Marxismo que recebeu o nome de Karl Marx, do Judaísmo que recebeu o nome da tribo de Judá e do Hinduísmo que recebeu o nome dos Hindus. O Islão (submissão à vontade de Deus) é a religião que foi dada a Adão (p), o primeiro homem e o primeiro profeta de Deus, e foi a religião de todos os profetas enviados por Alá à humanidade. Além disso, o seu nome foi escolhido pelo próprio Deus e claramente mencionado na escritura final que Ele revelou ao homem. Na revelação final, chamada o Alcorão em árabe, Alá diz o seguinte:
“Hoje aperfeiçoei a vossa religião para vós, completei o Meu favor sobre vós, e escolhi para vós o Islão como religião.” (Alcorão 5:3)
“Se alguém deseja uma religião que não seja o Islão (submissão a Deus), nunca será aceito por ele”. (Alcorão 3:85)
Hence, o Islã não pretende ser uma nova religião trazida pelo Profeta Maomé (pbuh) à Arábia no século VII, mas sim ser uma re-expressão na sua forma final da verdadeira religião do Deus Todo-Poderoso, Alá, como foi originalmente revelada a Adão (p) e profetas subsequentes.
Neste ponto, podemos comentar brevemente duas outras religiões que afirmam ser o verdadeiro caminho. Em nenhuma parte da Bíblia você encontrará Deus revelando ao povo do Profeta Moisés (p) ou aos seus descendentes que a sua religião é chamada judaísmo, ou aos seguidores de Cristo (p) que a sua religião é chamada cristianismo. Em outras palavras, os nomes “judaísmo” e “cristianismo” não tiveram origem ou aprovação divina. Foi só muito depois de sua partida que o nome “Cristianismo” foi dado à religião de Jesus (p).
Qual era, então, a religião de Jesus (p) na realidade, como diferente do seu nome? Sua religião se refletia em seus ensinamentos, os quais ele exortava seus seguidores a aceitarem como princípios orientadores em seu relacionamento com Deus. No Islã, Jesus (p) é um profeta enviado por Alá e seu nome árabe é Eesa. Tal como os profetas que o precederam, ele apelou ao povo a entregar a sua vontade à vontade de Deus (que é o que o Islão representa). Por exemplo, no Novo Testamento, é dito que Jesus (p) ensinou seus seguidores a orar a Deus da seguinte forma:
“Nosso Pai no céu, santificado seja o teu Nome, seja feita a tua vontade assim na terra como no céu”. (Lucas 11:2; Mateus 6:9-10)
Esse conceito foi enfatizado por Jesus (p) em várias de suas declarações registradas nos Evangelhos. Ele ensinou, por exemplo, que somente aqueles que se submeteram herdariam o Paraíso.
Jesus (p) também apontou que ele mesmo se submeteu à vontade de Deus.
“Nenhum dos que me chamam de ‘Senhor’ entrará no reino de Deus, mas somente aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus”. (Mat. 7:21)
“Eu não posso fazer nada de mim mesmo”. Eu julgo como ouço e meu julgamento é honesto porque não estou buscando a minha própria vontade, mas a vontade d’Aquele que me enviou”. (João 5:30)
Existem muitos relatos nos Evangelhos que mostram que Jesus (p) deixou claro aos seus seguidores que ele não era o único Deus verdadeiro. Por exemplo, ao falar sobre a Hora final, ele disse:
“Ninguém sabe sobre o Dia ou Hora, nem mesmo os anjos no céu, não o filho, mas somente o Pai”. (Marcos 13:32)
Assim, Jesus (p) como os profetas antes dele e aquele que veio depois dele, ensinou a religião do Islã: submissão à vontade do Único Deus verdadeiro.

Deus e Criação

Desde que a submissão total da própria vontade a Deus representa a essência do culto, a mensagem básica da religião divina de Deus, o Islão, é o culto a Deus somente. Ela também exige que se evite a adoração dirigida a qualquer pessoa, lugar ou coisa que não seja Deus. Como tudo que não seja Deus, o Criador de todas as coisas, é a criação de Deus, pode-se dizer que o Islã, em essência, chama o homem para longe da adoração da criação e o convida a adorar apenas o seu Criador. Ele é o único que merece a adoração do homem, porque é somente pela Sua vontade que as orações são atendidas.
De acordo, se um homem ora a uma árvore e suas orações são atendidas, não é a árvore que atende às suas orações, mas Deus, que permite que as circunstâncias orem por ele. Pode-se dizer: “Isso é óbvio”; porém, para os adoradores de árvores, pode não ser assim. Da mesma forma, as orações a Jesus (p), Buda, Krishna, São Cristóvão, São Judas, ou mesmo a Maomé (p), não são respondidas por eles, mas são respondidas por Deus. Jesus (p) não disse aos seus seguidores para adorá-lo, mas para adorar a Deus, como diz o Alcorão:
“E eis que! Deus dirá: “Ó Jesus, filho de Maria! Disseste aos homens: Adorai-me a mim e a minha mãe, como deuses em vez de Deus!”; Ele dirá: “Glória a vós, jamais poderia dizer o que não tinha direito (de dizer)”. (Alcorão 5:116)
Nem Jesus (p) adorou a si mesmo quando adorava, mas antes adorava a Deus. E Jesus (p) foi relatado nos Evangelhos como tendo dito:
“Está escrito: ‘Adora o Senhor teu Deus e serve-O apenas a Ele.'” (Lucas 4:8)
O princípio básico está contido no capítulo de abertura do Alcorão, conhecido como Surah al-Fatihah, versículo 4:
“Só a ti adoramos e só de ti procuramos ajuda”:
Em outro lugar do livro final da revelação, o Alcorão, Deus também disse:
“E o teu Senhor diz: ‘Chama-me e eu responderei à tua (oração)'”. (Alcorão 40:60)
Vale a pena enfatizar que a mensagem básica do Islã (isto é, a adoração a Deus somente) também proclama que Deus e Sua criação são entidades distintamente diferentes. Deus não é igual à Sua criação nem uma parte dela, nem a Sua criação é igual a Ele ou uma parte Dele.
Isso pode parecer óbvio, mas a adoração do homem à criação, ao invés do Criador, é em grande medida baseada na ignorância, ou negligência, deste conceito. É a crença de que a essência de Deus está em toda parte em Sua criação ou que Seu ser divino está ou esteve presente em algumas partes de Sua criação, o que tem dado justificação para a adoração da criação de Deus e o nome de adoração a Deus. Entretanto, a mensagem do Islã, como trazida pelos profetas de Deus, é para adorar somente a Deus e evitar a adoração de Sua criação direta ou indiretamente.
No Alcorão, Deus diz claramente:
“Pois nós certamente enviamos entre todos os povos um profeta, com o comando: “Adora-me e evita os falsos deuses.” (Alcorão 16:36)
Quando os adoradores de ídolos são questionados sobre o porquê de se curvarem aos ídolos criados pelos homens, a resposta invariável é que eles não estão realmente adorando a imagem de pedra, mas Deus, que está presente dentro dela. Eles afirmam que o ídolo de pedra é apenas um ponto focal para a essência de Deus e não é em si mesmo Deus! Aquele que aceitou o conceito de Deus estar presente de alguma forma dentro de Sua criação será obrigado a aceitar este argumento de idolatria. Enquanto que aquele que compreende a mensagem básica do Islão e suas implicações nunca concordaria com a idolatria não importa como ela seja racionalizada.
Aquele que tem reivindicado a divindade para si mesmo através dos tempos tem frequentemente baseado suas reivindicações na crença equivocada de que Deus está presente no homem. Dando um passo adiante, eles afirmam que Deus está mais presente neles do que o resto de nós, e que outros humanos deveriam, portanto, submeter-se a eles e adorá-los como Deus em pessoa ou como Deus concentrado dentro de suas pessoas. Da mesma forma, aqueles que afirmaram a divindade dos outros após a sua morte encontraram terreno fértil entre aqueles que aceitam a falsa crença da presença de Deus no homem.
Por esta altura já deveria estar muito claro que aquele que compreendeu a mensagem básica do Islão e as suas implicações nunca poderia concordar em adorar outro ser humano em qualquer circunstância. A religião de Deus, em essência, é um claro chamado para a adoração do Criador e a rejeição da criação – adoração sob qualquer forma. Este é o significado do lema do Islã:
Laa ilaa illaa Allah” (não há nenhum deus exceto Alá)
A declaração sincera desta frase e a aceitação da profecia traz automaticamente um dentro do rebanho do Islã, e a crença sincera nele garante um Paraíso. Assim, o Profeta final do Islã (p) é relatado como tendo dito:
“Qualquer um que diz ‘Não há outro deus além de Deus’, e morre sustentando que (crença) entrará no Paraíso”
A crença nesta declaração de fé requer que alguém submeta sua vontade a Deus da maneira ensinada pelos profetas de Deus. Também requer que o crente desista da adoração de falsos deuses.

A Mensagem de Falsas Religiões

Existem tantas seitas, cultos, religiões, filosofias e movimentos no mundo, todos que afirmam ser o caminho certo ou o único caminho verdadeiro para Deus! Como se pode determinar qual é o correto ou se, de fato, todos são corretos? Um método pelo qual a resposta pode ser encontrada é eliminar as diferenças superficiais nos ensinamentos dos vários requerentes até a verdade última, e identificar o objeto central de adoração sobre o qual eles chamam, direta ou indiretamente. Todas as religiões falsas têm em comum um conceito básico em relação a Deus: ou afirmam que todos os homens são deuses, ou que homens específicos eram Deus, ou que a natureza é Deus, ou que Deus é um produto da imaginação do homem.
Assim, pode-se afirmar que a mensagem básica da religião falsa é que Deus pode ser adorado na forma da Sua criação. As religiões falsas convidam o homem para a adoração da criação chamando a criação ou algum aspecto dela de Deus. Por exemplo, o profeta Jesus (p) convidou seus seguidores a adorarem a Deus, mas aqueles que afirmam ser seguidores de Jesus hoje chamam as pessoas a adorarem Jesus (p), afirmando que ele era Deus.
Buddha foi um reformador que introduziu uma série de princípios humanistas na religião da Índia. Ele não alegou ser Deus, nem sugeriu aos seus seguidores que ele fosse um objeto de adoração. No entanto, hoje a maioria dos budistas que se encontram fora da Índia tomaram-no por Deus e prostraram-se perante ídolos feitos na sua percepção da sua semelhança.
Usando o princípio de identificar o objecto de adoração, podemos facilmente detectar falsas religiões e a natureza forjada da sua origem. Como Deus disse no Alcorão:
“Aquilo que adorais em vez d’Ele são apenas nomes e vós e vossos antepassados inventaram para os quais Deus não enviou nenhuma autoridade; a ordem pertence apenas a Deus”: Ele ordenou que O adorásseis; essa é a religião correta, mas a maioria dos homens não compreende”. (Alcorão 12:40)
É possível que se argumente que todas as religiões ensinam coisas boas; por que, pois, importa qual delas seguimos? A resposta é que todas as religiões falsas ensinam o maior mal: a adoração da criação. Criação – a adoração é o maior pecado que o homem pode cometer porque contradiz o próprio propósito de Sua criação. O homem foi criado para adorar a Deus sozinho, como Deus declarou explicitamente no Alcorão:
“Eu criei apenas gênios e homens, para que Me adorem”. (Alcorão 51:56)
Consequentemente, a adoração da criação, que é a essência da idolatria, é o único pecado imperdoável. Aquele que morre neste estado de idolatria selou o seu destino na próxima vida. Isto não é uma opção, mas um fato revelado por Deus em Sua revelação final ao homem:
“Verdadeiramente Deus não perdoará a união de parceiros com Ele, mas Ele pode perdoar (pecados) menos do que aquele por quem Ele desejar”. (Alcorão 4:48,116)

Universalidade da Religião de Deus

Desde que as consequências de seguir uma religião falsa são tão graves, a verdadeira religião de Deus deve ter sido universalmente compreensível e universalmente alcançável no passado e deve continuar eternamente para ser compreensível e alcançável em todo o mundo. Em outras palavras, a verdadeira religião de Deus não pode ser confinada a nenhum povo, lugar ou período de tempo. Nem é lógico que tal religião deva impor condições que nada tenham a ver com o relacionamento do homem com Deus, como o batismo, ou a crença no homem como um salvador, ou um intermediário. Dentro do princípio central do Islão e da sua definição (a entrega da vontade própria a Deus) estão as raízes da universalidade do Islão. Sempre que o homem chega à compreensão de que Deus é único e distinto de Sua criação, e se submete a Deus, ele se torna um muçulmano no corpo e no espírito e é elegível para o paraíso.
Consequentemente, qualquer pessoa em qualquer altura nas regiões mais remotas do mundo pode tornar-se muçulmano, um seguidor da religião de Deus, o Islão, estar meramente a rejeitar a adoração da criação e a voltar-se apenas para Deus. Deve-se notar, no entanto, que para realmente submeter-se à vontade de Deus, deve-se escolher continuamente entre o certo e o errado. De fato, o homem é dotado por Deus com o poder não só de distinguir o certo do errado, mas também de escolher entre eles. Esses poderes dados por Deus trazem consigo uma importante responsabilidade, a saber, que o homem é responsável perante Deus pelas escolhas que ele faz. Segue-se, portanto, que o homem deve tentar ao máximo fazer o bem e evitar o mal. Estes conceitos são expressos na revelação final como segue:
“Em verdade, aqueles que crêem (no Alcorão), e aqueles que seguem a fé judaica, e os cristãos, e os sabianos (adoradores de anjos e estrelas) – qualquer um destes que crê em Deus e no Último Dia e trabalha com justiça terá sua recompensa com seu Senhor. Não serão vencidos pelo medo ou pela dor”. (Alcorão 2:62)
Se, por qualquer motivo, não aceitarem a mensagem final, depois de lhes ter sido claramente explicada, estarão em grave perigo. O último Profeta disse:
“Quem entre os cristãos e judeus ouvir falar de mim mas não afirmar a sua crença no que eu trouxe e morrer naquele estado estará entre os habitantes do inferno”. (Sahih Muslim , Vol.1 P.91 No.284)

Recognition of God

A questão que se levanta aqui é: Como se pode esperar que todas as pessoas acreditem no único Deus verdadeiro, dadas as suas diferentes origens, sociedades e culturas? Para que as pessoas sejam consideradas responsáveis por adorarem o único Deus verdadeiro, todas elas precisam ter acesso ao conhecimento dele. A revelação final ensina que todos os seres humanos têm o reconhecimento do único Deus verdadeiro impresso em suas almas como parte de sua própria natureza com a qual são criados.
No sétimo capítulo do Alcorão (Al-A’raaf, versículos 172-173), Deus explicou que quando Ele criou Adão Ele fez com que todos os descendentes de Adão viessem à existência e Ele tomou uma promessa deles dizendo:
“‘Eu não sou o seu Senhor? Ao que todos eles responderam: ‘Sim, nós testemunhamos isso'”
Alá então explicou porque Ele tinha toda a humanidade dando testemunho de que Ele é o seu criador e o único Deus verdadeiro digno de adoração. Ele disse:
“Isso era no caso de você (a humanidade) dizer no Dia da Ressurreição, ‘Em verdade, nós não estávamos cientes de tudo isso'”. (Alcorão 7:172)
Quer dizer, não podemos afirmar naquele Dia que não tínhamos idéia de que Deus era nosso Deus e que ninguém nos disse que devíamos adorar a Deus sozinhos. Deus continuou a explicar que:
“E no caso de dizeres: ‘Certamente que foram os nossos antepassados que fizeram parceiros (com Deus) e nós somos apenas os seus descendentes; então destruir-nos-ás pelo que aqueles mentirosos fizeram?” (Alcorão 7:173)
Assim, toda criança nasce com uma crença natural em Deus e uma inclinação inata a adorá-Lo sozinha. Essa crença e inclinação inata é chamada em árabe de “Fitrah”.
O profeta Maomé relatou que Deus disse: “Eu criei meus servos na religião certa, mas os demônios os fizeram se desviar”. O Profeta também disse: “Cada criança nasce num estado de Fitrah. Então os seus pais fazem dele judeu, cristão ou zoroastriano.” Se a criança fosse deixada sozinha, ele adoraria a Deus à sua maneira, mas todas as crianças são afetadas pelo meio ambiente. Assim, assim como a criança se submete às leis físicas que Deus impôs à natureza, da mesma forma sua alma também se submete naturalmente ao fato de que Deus é seu Senhor e Criador. Mas, se seus pais tentam fazê-lo seguir um caminho diferente, a criança não é suficientemente forte, nas primeiras etapas de sua vida, para resistir ou opor-se à vontade de seus pais. Em tais casos, a religião que a criança segue é de costume e educação, e Deus não o obriga a prestar contas ou puni-lo por sua religião até uma determinada etapa de sua vida.

Os Sinais de Deus

Ao longo da vida das pessoas, desde a infância até o momento em que morrem, sinais do único e verdadeiro Deus são-lhes mostrados em todas as regiões da terra e em suas próprias almas, até que se torne claro que existe um único Deus verdadeiro (Alá). Deus diz no Alcorão:
“Nós lhes mostraremos nossos sinais nas regiões mais distantes (da terra) e em suas almas, até que se torne claro para eles que esta é a verdade”. (Alcorão 41:53)
O seguinte é um exemplo de Deus revelando por um sinal a um homem o erro de sua adoração de ídolos. Na região sudeste da selva amazônica no Brasil, na América do Sul, uma tribo primitiva ergueu uma nova cabana para abrigar o seu homem-idol Skwatch, representando o Deus supremo de toda a criação. No dia seguinte um jovem entrou na cabana para prestar homenagem ao Deus, e enquanto ele estava em prostração ao que lhe havia sido ensinado era o seu Criador e Sustentador, um velho cão sarnento e cheio de pulgas atirado para dentro da cabana. O jovem olhou para cima a tempo de ver o cão levantar a perna traseira e passar urina sobre o ídolo. Indignado, o jovem perseguiu o cão para fora do templo, mas quando sua raiva morreu, ele percebeu que o ídolo não poderia ser o senhor do universo. Deus deve estar em outro lugar, concluiu ele. Por estranho que pareça, o cão urinando no ídolo foi um sinal de Deus para aquele jovem. Esse sinal continha a mensagem divina de que o que ele estava adorando era falso. Ele o libertou da escravidão, seguindo sua adoração tradicionalmente aprendida de um falso deus. Como resultado, foi dada a este homem uma escolha: ou buscar o verdadeiro Deus ou continuar no erro de seus caminhos.
Alá menciona a busca do profeta Abraão por Deus como um exemplo de como aqueles que seguem Seus sinais serão guiados corretamente:
“Assim também mostramos a Abraão o poder e as leis dos céus e da terra para que ele pudesse (com entendimento) ter certeza.
Quando a noite o cobriu, ele viu uma estrela. Ele disse: “Este é o meu Senhor”. Mas quando se pôs, disse: ‘Não amo os que se põem’.’
Quando viu a lua subir em esplendor, disse: ‘Este é o meu Senhor’. Mas quando a lua se pôs, ele disse: ‘Se o meu Senhor não me guiar, certamente estarei entre os que se desviam’.’
Quando ele viu o sol nascente em esplendor, disse:
‘Este é o meu Senhor, este é o maior (de todos)’. Mas quando o sol se pôs, ele disse: Ó povo meu! Em verdade, estou livre da vossa culpa de dar parceiros a Deus.
Para mim, pus o meu rosto, firme e verdadeiro, ante Aquele que criou os céus e a terra, e jamais darei parceiros a Deus'”. (Alcorão 6:75-79)
Como foi mencionado anteriormente, profetas têm sido enviados a cada nação e tribo para apoiar a crença natural do homem em Deus e a inclinação inata do homem para adorá-lo, bem como para reforçar a verdade divina nos sinais diários revelados por Deus. Embora muitos dos ensinamentos desses profetas tenham se tornado distorcidos, porções revelando suas mensagens inspiradas por Deus permaneceram intactas e têm servido para guiar a humanidade na escolha entre o certo e o errado. A influência das mensagens inspiradas por Deus ao longo dos tempos pode ser vista nos “Dez Mandamentos” da Torá do Judaísmo, que mais tarde foram adotados nos ensinamentos do Cristianismo, bem como na existência de leis contra assassinato, roubo e adultério na maioria das sociedades através do mundo antigo e moderno.
Como resultado dos sinais de Deus para a humanidade através dos tempos combinados com a Sua revelação através dos Seus profetas, foi dada a toda a humanidade uma chance de reconhecer o único e verdadeiro Deus.
Consequentemente, cada alma será responsabilizada pela sua crença em Deus e pela sua aceitação da verdadeira religião de Deus, nomeadamente o Islão, o que significa total submissão à vontade de Alá.

Conclusão

A apresentação anterior demonstrou que o nome da religião do Islão expressa o princípio mais central do Islão, a submissão a Deus, e que o nome “Islão” foi escolhido não pelo homem, mas por Deus, de acordo com as sagradas escrituras do Islão. Também tem sido demonstrado que o Islã sozinho ensina a singularidade de Deus e Seus atributos e ordena a adoração a Deus sozinho, sem intermediários. Finalmente, devido à inclinação divinamente instilada do homem para adorar a Deus e aos sinais revelados por Deus ao longo dos tempos a cada indivíduo, o Islã pode ser alcançado por todos os homens em todos os momentos.
Em suma, o significado do nome Islão (submissão a Deus), é o reconhecimento fundamental do Islão da singularidade de Deus e da acessibilidade do Islão a toda a humanidade em todos os momentos, apoiando convincentemente a afirmação do Islão de que desde o início dos tempos, em qualquer língua que tenha sido expressa, o Islão sozinho tem sido e será a verdadeira religião de Deus.
Em conclusão pedimos a Deus, o Exaltado, que nos mantenha no caminho certo para o qual Ele nos guiou, e que nos conceda as Suas bênçãos e misericórdia, pois Ele é realmente o Mais Misericordioso. Louvado seja Deus, Senhor do Universo, e paz e bênçãos para o Profeta Maomé e para todos os profetas de Deus e seus justos seguidores.