Je demokracie dobrá věc?

Radub85 | Dreamstime.com pod licencí Creative-Commons Zvykli jsme si myslet, že demokracie je jednoznačně dobrá věc. Ale je tomu skutečně tak? Dokonce i Winston Churchill, který se často vyjadřoval ve prospěch tohoto systému, ji stigmatizoval jako nejhorší formu vlády (kromě všech ostatních, které byly vyzkoušeny). Velký řecký filozof Platón nebyl příznivcem demokracie. Proti ní měl několik argumentů, které v dnešní době obzvlášť rezonují. Jeho první argument se skládá ze dvou částí. První spočívá v tom, že řízení státu vyžaduje odborné znalosti. Ne každý se k tomu hodí, stejně jako se ne každý hodí být kapitánem lodi. Kapitánování lodi vyžaduje fyzickou a intelektuální vytrvalost; vyžaduje také zvládnutí vědy a umění navigace.

Jestliže toto platí pro relativně jednoduchý úkol kapitána lodi, pak to jistě mnohem, mnohem, mnohem zřejměji platí pro „kapitánování“ státu. Druhá fáze se týká postupu výběru takových odborníků. Demokratický postup výběru spočívá v tom, že se najde osoba, která je nejoblíbenější. Nicméně, a o to Platónovi jde, není prostě žádný důvod si myslet, že být odborníkem na to, aby byl člověk populární, je totéž jako být odborníkem na řízení státu (488 a-b). Nenapadlo by nás jmenovat tímto způsobem kapitány našich lodí, mozkové chirurgy nebo jiné odborníky, tak proč bychom měli tímto způsobem jmenovat kapitána našeho státu?

Co je to demokracie?

Podívejte se na níže uvedený minidokument, v němž profesor Derek Matravers vysvětluje, že díky demokracii nemusíme nutně získat ty nejkompetentnější vůdce.

Přepis

Druhý Platónův argument se týká nás; demokratických občanů. Demokracie nám prostřednictvím našich zástupců dává možnost rozhodovat o výběru mezi složitými a rafinovanými alternativami. Abychom si zasloužili mít slovo, musíme jistě tyto možnosti důkladně prozkoumat a přijít se solidními a uváženými názory. Kdo z nás má na to chuť, natož čas? Platón měl na demokratické občanství špatný názor. Domníval se, že jakmile se odtrhneme od pití a poslouchání hudby, sledování nejnovějších výstřelků a módních trendů, začneme přemýšlet o politice, odskočíme si a řekneme, co nás napadne (561 c-d).

Irský filozof Edmund Burke se domníval, že demokracie by neměla spočívat ve volbě zástupců, ale ve volbě někoho, komu věříme, že bude přemýšlet za nás.

Chceme-li vyvrátit první Platónův argument, musíme buď odmítnout jeho tvrzení, že k řízení státu je třeba odbornosti, nebo předložit argumenty, že lidový mandát je dobrým způsobem, jak rozhodnout, kdo je odborník. Pokud má Platónův druhý argument pravdu, pak lidový mandát není dobrým způsobem, jak o něčem rozhodovat. Měli bychom tedy odmítnout tvrzení, že k řízení státu je třeba odbornosti?“

Chceme, aby stát řídil ten, kdo je v jeho řízení největší odborník? Možná, že nechceme. Alternativou (nikoli jedinou) je uvažovat o osobě, která řídí stát, jako o osobě, která k tomu má oprávnění, protože reprezentuje naše názory (ať už jsou jakékoliv). Hlasování tedy není záležitostí výběru odborníků, ale procedurou, kterou jsou reprezentovány názory občanů. Proto je Platónova analogie s lodí chybná. Kapitán lodi nebo mozkový chirurg nikoho nezastupují; jsou pouze zaměstnáni, aby vykonávali určitou práci. Řízení státu je něco jiného – vyžaduje reprezentaci.

Toto je asi nejsilnější odpověď na první Platónův argument. Nicméně nám zbývá jeho druhý argument. A skutečně, druhý argument se nyní zdá být naléhavější. Pokud jsme jako demokratičtí občané obecně neinformovaní, pak naši zástupci reprezentují obecně neinformované názory. To se nezdá být rozumné. Irský filozof Edmund Burke se domníval, že demokracie by neměla spočívat ve volbě zástupců, ale ve volbě někoho, komu věříme, že bude myslet za nás. I když jsme neinformovaní, volíme někoho, kdo se za nás dobře informuje a vládne za nás – i když s ním (sami jsouce neinformovaní) nesouhlasíme. Nutno říci, že po tomto prohlášení byl Burke v příštích volbách vyloučen.

Ačkoli má demokracie své problémy, a to jak v teorii, tak v praxi, stačí se rozhlédnout po světě, abychom si uvědomili její výhody. Mezi tyto výhody, a je jich mnoho, patří to, že je mechanismem, jak se zbavit vlády bez krveprolití a traumat. Churchill měl pravdu; zdá se, že je lepší než ostatní. To však neznamená, že je dokonalý. A protože dokonalá není, měli bychom plně zohlednit Platónovu kritiku a zjistit, zda je možné udělat něco pro její zmírnění.

Prozkoumejte více politiky a filozofie…

.